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PÉRIF : l’accès au soin de femmes en grande précarité
Véritable hôpital hors-les-murs, ce projet va à la rencontre de femmes en situation de forte vulnérabilité, leur offrant un accès au soin et au dépistage de maladies grâce à une unité mobile.
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Melissa, la ruche comme modèle de pair-aidance
Cette association de migrantes, construite en Grèce sur des principes de sororité, s’affranchit des barrières communautaires et estompe la frontière entre aidées et aidantes.
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Hestia : l’accueil de réfugiés au cœur du monde rural
Pilote d’une plateforme d’accompagnement et d’intégration des réfugiés, cette association a fait le choix de les héberger avec et aux côtés des populations du territoire.
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Nos utopies solidaires
Et si les enjeux de solidarité pouvaient être éclairés par des fictions assumant une part d’utopie tout en restant lucides ? Une conversation tirée de l’anthologie Nos futurs solidaires.
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Pas de solidarité sans écoute de l’altérité
Tirée du livre Nos futurs solidaires, une grande conversation, riche en réflexions, sur la notion de solidarité, ses sources, ses principes et ses modalités idéales.
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Gaspiller moins, redistribuer plus
Les Éco-Charlie et Biocycle combattent la précarité en intégrant les précaires dans leur lutte contre le gaspillage et en informant sur la réduction des déchets.
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Les pratiques (2) : de la solidarité froide aux solidarités chaudes
Thierry Pech de Terra Nova, Sylvie Adelaïde de Pli Bel Lari puis Yann Manzi d’Utopia 56 discutent de l’articulation de la solidarité de terrain aux dispositifs institutionnels.
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Les pratiques (1) : faire ensemble, maintenant, autrement
Discussion entre Sylvie Adelaïde de Pli Bel Lari, Thierry Pech de Terra Nova et Yann Manzi d’Utopia 56 sur l’importance pour la solidarité de partir des pratiques de terrain.
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Sur le rude terrain de la réalité d’Utopia 56
Vingt-six photos pour témoigner du lien entre ceux qui en ont beaucoup trop vu malgré leur âge, et ces autres jeunes qui donnent de leur temps sans compter.
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5 clés de nouvelles pratiques solidaires
La solidarité repose de plus en plus sur des pratiques allant vers les « invisibles », avec plutôt que pour, « pair-aidantes », dans un territoire et en écosystème.
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