À l’est du Congo, de jeunes vidéastes et humoristes se mobilisent bénévolement pour diffuser des messages de sensibilisation aux dangers du coronavirus.

Fragilisés, les acteurs culturels qui œuvrent pour la solidarité s’interrogent sur les possibilités de continuer à essaimer ce goût des autres dans le futur.

Anthropologue et professeur des universités à l’Institut national des sciences de l’archéologie et du patrimoine à Rabat, Naïma Chikhaoui distingue les notions de bienfaisance et de solidarité au Maroc et revient sur le rôle des associations dans ce domaine.

Le réseau Akirachix permet à des jeunes filles et jeunes femmes, venant en majorité de quartiers pauvres et jusqu’ici exclues du numérique, d’y être formé.

Créée par un jeune nigérian, Chowberry permet à des magasins de faire profiter les plus pauvres de denrées qui étaient hier jetées après leur date de péremption.

Au Burkina Faso, le Ouagalab est un repaire de jeunes inventeurs qui misent sur les technologies pour trouver par eux-mêmes des solutions aux problèmes de tous.

En Côte d’Ivoire, le Festival des Musiques Urbaines d’Anoumabo (FEMUA) et sa fondation refont vivre un quartier déshérité d’Abidjan et ses écoles.

Dans le quartier populaire de Ouakam à Dakar, certains réapprennent aux jeunes des écoles les savoirs de l’agriculture, comme on le faisait dans les années 1960.

Née au Burkina Faso, la Voûte nubienne permet à tous de bâtir leur logement juste avec de la terre, grâce à la réinvention d’une technique de l’Antiquité.

À Tolaw, en République du Congo, l’huile de palme a sauvé la radio de l’abandon : le village n’est plus isolé et s’en sert pour alimenter l’école en énergie.