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Relier les générations, mode d’emploi
De simples rencontres à la cohabitation en passant par des activités dédiées, le rapprochement entre générations ouvre la voie à des dispositifs solidaires inédits.
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Tiers-lieux : là où l’open coule de source (2)
Quelle est la genèse de ces espaces d’un nouveau genre, qui se sont développés avec l’avènement de la civilisation numérique et l’essor de l’économie collaborative ?
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Michel Lussault : la solidarité se construit dans l’altérité
Être solidaire suppose de reconnaître notre interdépendance au cœur même de nos espaces de vie : telle est la conviction du géographe Michel Lussault.
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Baobab City : une nouvelle de science-fiction de Philippe Curval
Et si le plus écolo des lieux de solidarité était une étrange et dangereuse exoplanète aux humeurs symbiotiques ? Une fiction inédite de Philippe Curval.
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L’Affection : une nouvelle de science-fiction de Régis A. Jaulin
Une épidémie d’empathie qui, d’un hôpital, contaminerait jusqu’aux cafés et salons de coiffure ? Un drôle de récit, au travers de cinq témoignages.
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Libre discussion : quels lieux pour l’attention à l’autre ?
Et si l’autogestion des laboratoires citoyens de Madrid devenait un exemple pour des lieux de solidarité en France ? Débat entre Raphaël Besson et Hélène Strohl.
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Reliance : une nouvelle de science-fiction de Sabrina Calvo
Et si une nanotechnologie médicale suscitait de façon imprévue d’étranges guérisons, uniquement via l’empathie du regard ? Une fiction inédite de Sabrina Calvo.
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Corine Pelluchon : l’éthique de la considération
Pour la philosophe Corine Pelluchon, l’attention à l’autre suppose de la considération, donc de l’humilité face aux êtres vivants et au monde qui nous a engendré.
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L’insaisissable attention à l’autre
Qu’est-ce que l’attention à l’autre ? Réflexion avec les éclairages des philosophes Corine Pelluchon et Zona Zaric, et de l’archéologue des médias Yves Citton.
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Yves Citton : les paradoxes de l’attention à l’autre
L’attention à l’autre, nous dit l’archéologue des médias Yves Citton, n’est pas une fin en soi. Autant collective qu’individuelle, elle a de multiples formes.
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