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La fiction peut-elle rendre nos futurs plus solidaires ?
Les récits contribuent aux enjeux de solidarité, même modestement. C’est le point de vue de trois auteurs et des concepteurs de l’anthologie Nos futurs solidaires.
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La science-fiction investit les imaginaires de la solidarité
Comment écrire sur le futur de la solidarité sans tomber dans le « prêchi-prêcha » ? Les réponses de trois auteurs et des deux pilotes de Nos futurs solidaires.
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Le Crapo : l’économie d’un tiers-lieu au cœur d’un quartier
Cet espace a su préserver une part d’utopie solidaire tout en adaptant son modèle à la réalité économique de Vitry-sur-Seine au sein duquel il trouve sa place.
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Tiers-lieux (4) : de nouveaux outils de soin ?
De plus en plus d’organisations de la santé et du médico-social, en particulier des EHPAD, s’inspirent du modèle des tiers-lieux voire en créent eux-mêmes.
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Aven Savore : les enfants à l’école de la scène
Cette association remobilise des jeunes issus des bidonvilles et hôtels sociaux du nord de l’Essonne à travers des spectacles de danses et musiques tziganes.
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Formation C.I.A.R.A. : les métiers du numérique à portée de tous
Cette formation de Créative Handicap dote des jeunes en situation de handicap ou de décrochage scolaire de compétences allant des jeux vidéo à la réalité virtuelle.
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« Un jour, tout ceci sera à toi » : une nouvelle de Léo Henry
Dans un « monde d’après » plus solidaire que celui « d’avant », ce texte de l’anthologie Nos futurs solidaires raconte l’histoire d’une singulière vieille femme.
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« Auxi’ » : une nouvelle d’Anne-Sophie Devriese
Une histoire de dons d’organe, d’inégalités sociales et au final de solidarité, tirée de l’anthologie de science-fiction Nos futurs solidaires.
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« Les vies de Man Pitak » : une nouvelle de Michael Roch
Et si demain se constituait une solidarité vis-à-vis de nos doubles numériques ? C’est le point de départ de ce texte à l’esprit caribéen de l'anthologie Nos futurs solidaires.
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« Entrer en résonance » : une nouvelle d’Audrey Pleynet
Tiré de l’anthologie Nos futurs solidaires, ce texte utilise la notion de monde parallèle pour interroger la nécessité de ne pas juger la personne que l’on aide.
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