Depuis décembre 2015, Le Carillon tisse des réseaux de solidarité locaux entre les personnes sans domicile fixe, les habitants et les commerçants des villes.

Depuis 2015, l’association donne rendez-vous au kiosque citoyen pour distribuer des invendus alimentaires et tisser des liens entre bénévoles et bénéficiaires.

En 2015, Peyrelevade, entre la Corrèze et la Creuse, ouvre un Centre d’accueil de demandeurs d’asile dans l’ex maison de retraite. Le début de nouveaux liens.

Depuis 2015, l’occupation temporaire d’un site d’une ampleur et d’une durée inédites permet aux associations de développer d’autres manières de vivre ensemble.

De quelle façon la notion de « communs » permet-elle aux Berlinois de construire de vrais projets collectifs, en opposition à la « gentrification » ? Interview.

Trois exemples, parmi tant, qui démontrent qu’en se regroupant les citoyens résisteront toujours mieux à la pression immobilière qui ronge le vivre-ensemble.

Anthropologue et professeur des universités à l’Institut national des sciences de l’archéologie et du patrimoine à Rabat, Naïma Chikhaoui distingue les notions de bienfaisance et de solidarité au Maroc et revient sur le rôle des associations dans ce domaine.

Pendant presque six mois, un bâtiment du Diocèse a accueilli plus de 250 migrants. Comment bénévoles et associations ont-ils fabriqué au quotidien une chaîne de solidarité ?

Épicerie solidaire, ateliers d’argile, réparation de vélos ou cuisine collective, ce camion est vecteur de lien social dans les petits villages de l’Hérault.

Cette association de trois architectes utilise les matériaux déclassés pour réinventer des espaces de vie dans des lieux comme ce centre d’hébergement Emmaüs.